窮通寶鑒 1 窮通寶鑒 2 五行總論 joechan777
1 窮通寶鑒 1 窮通寶鑒 2 五行總論 3 五行者,本乎天地之間而不窮者也,故謂之行。 4 北方陰極而生寒,寒生水。南方陽極而生熱,熱生火。東方陽散以洩而生風,風生木。西方陰止以收而生燥,燥生金。中央陰陽交而生溫,溫生土。其相生也所以相維,其相克也所以相制,此之謂有倫。 5 火為太陽,性炎上。水為太陰,性潤下。木為少陽,性騰上而無所止。金為少陰,性沉下而有所止。土無常性,視四時所乘,欲使相濟得所,勿令太過弗及。 6 夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性禮,木其性仁,金其性義,惟土主信,重寬厚博,無所不容:以之水,即水附之而行;以之木,則木托之而生;金不得土,則無自出;火不得土,則無自歸。必損實以為通,致虛以為明,故五行皆賴土也。 7 推其形色,則水黑、火赤、木青、土黃,此正色也。及其變易,則不然。常以生旺從正色,死絕從母色,成形冠帶從妻色,病敗從鬼色,旺墓從子色。 8 其數則水一、火二、木三、金四、土五。 生旺加倍,死絕減半。 9 以義推之,夫萬物負陰而抱陽,衝氣以和。過與不及,皆為乖道。故高者抑之使平,下者舉之使崇,或益其不及,或損其太過。所以貴在折衷,歸於中道,使無有餘不足之累,即才官印食貴人驛馬之微意也。行運亦如之,識其微意,則於命理之說,思過半矣。 10 論木 11 木性騰上而無所止,氣重則欲金任使,有金則有惟高惟斂之德。仍愛土重,則根蟠深固,土少則有枝茂根危之患。木賴水生,少則滋潤,多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀,丙丁相同。死木得金而造,庚辛必利。生木見金自傷,死木得火自焚,無風自止,其勢亂也。遇水返化其源,其勢盡也。金木相等,格謂斫輪。若向秋生,反為傷斧,是秋生忌金重也。 12 木生於春,餘寒猶存。喜火溫暖,則無盤屈之患。藉水資扶,而有舒暢之美。春初不宜水盛,陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥,無水則葉槁根枯。是以水火二物,既濟方佳。土多而損力,土薄則財豐。忌逢金重傷殘克伐,一生不閒。設使木旺,得金則良,終生獲福。 13 夏月之木,根乾葉燥,盤而且直,屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力,誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂,故以為凶。土宜在薄,不可厚重,厚則反為災咎。惡金在多,不可欠缺,缺則不能琢...